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蔡邕与焦尾琴的传说
时间:2019-01-07 23:20|作者:shuangchaozy3|花语茶香
东汉末年，有一个音乐家，名叫蔡邕，他不仅善于弹奏古琴和谱写琴曲，而且对古琴的制作也有研究，自己会雕制七弦琴。
有一年春天，蔡邕路过江苏苏州市。他在江边徘徊，欣赏沿江的风光。兴致来了，便拿出古琴弹奏几曲。周围许多人都来听他弹奏。
突然，他停止了弹奏，朝着江边的一堆正在燃烧的火边走去。原来有一个人在那里点火烧开水。蔡邕发现这个人把一块梧桐木是一块难得的上等的好木头。
他猛地一步跑上前去，从火堆里抽出这块刚烧着的梧桐木，三下五除二地把火熄灭了。烧开水的人和周围的行人都不知道蔡邕为什么要抽出这根木头。蔡邕说：“这根木头不要烧了，卖给我吧”？人们不知是怎么一回事。蔡邕说：“这块木头是一根上等的好木料，烧了可惜！你说个价钱卖给我吧！我有用处。”
烧开水的人感到奇怪，他看不出这木头有什么异样，也不认为这是什么好木料，反而认为蔡邕有些呆气，就说：“你既然看中了这块木头，我就送给你吧！”
蔡邕如获至宝，喜出望外。还是付了钱给烧开水的人。蔡邕把这块烧焦了一端的木块带回家中，高兴地把他的心爱的女儿蔡文姬叫过来：“爸爸今日买了一块好木料，可以做一张上等的好琴。”
蔡邕亲自动手，将这块木头精雕细刻一番，做了一张古琴。经过精心的设计，他将烧焦了的一端作古琴的琴尾。做好之后一看，这张琴造型十分雅致，颇有风格，不同一般。蔡邕把这张琴叫“焦尾琴”。弹奏起来，音质很优美，别有神韵。消息传开，焦尾琴很快成了当时有名的琴。蔡邕视为千金难买的宝物，再三嘱咐的女儿不要随便动这张琴，免得损坏。后来人们照蔡邕的方法制作这种琴，都被称为“焦尾琴”。焦尾琴便成了独具一格的一种类型的好琴。古琴的式样很多，但制造的原理一致，制造的方法和构造型式也基本上相同。声音的效果没有明显的差异。
花语茶香知悉唐代之前，弹琴的人一般自己都会制作琴。后来，弹琴的人多了，便有了专业的制琴人。街市上还有古琴出售，这样也就出现了制琴的专家。制琴的专家对琴的制作在选材、造型、昕制、上漆等各项工艺，都有较高的要求。隋文帝的儿子杨秀在四川当官时，据说他自己就会制作古琴，而且做的古琴很有影响，数量也较多。唐代一位宰相李勉也很热衷于制琴，制的琴有自己的特点，风转一时。
在民间，制琴专家也很多，唐代制琴最有名的是四川的雷氏。雷氏是世代造琴，其中以雷威最有名。雷威为了制琴，经常冒着风雪到深山老林中去寻找好材料。他凭听觉来选材，树木被风吹得发响，他可以从响声中找到好木料。他造琴的材料都是自己亲手选好的。雷氏家族除了雷威制琴外，还有雷霄、雷俨、雷珏、雷文、雷会、雷迟等。雷氏造的琴被称为“雷我琴”。他们都在自己制作的琴全上刻上自己的名字。他们制的琴被认为是“精妙无比，弹之者众”。当时四川还有一位制琴名手叫郭谅。江南当时也有制琴的名手如沈镣和张越。雷霄与郭谅齐名，他们制作的琴音质虚鸣而响亮。
有了制琴专家之后，制琴人都会互相竞争，使自己制的琴质量更高，名声更大。所以，在制琴的材料选择方面，逐渐讲究起来，要用上等的好料。
据传，古琴虽然用桐木制作，但是桐木必须保存多年，使水分都干透。这样，琴的声音才激扬优美。上面谈到的蔡邕听到火烧的那块梧桐木的声响，断定是好料，他就是听出了这块木料是保存了多年，干透了的。
唐代初期遗留下来的一张雷氏琴，木头已经枯朽了，差不多已经不起指头的按抚。可是，它的声音却还非常清脆。还有一张保存下来的张越琴，传说是用古墓里破旧的杉木棺材板制成的，琴声非常刚劲挺拔。有一个和尚保存一张琴，是用碧珠做琴微，纹石做琴轸，琴轸是较正琴弦音高的轴。制作的规格和音韵都达到了高妙的水平。琴腹有李阳冰写的篆书数十个字，大概意思是说这张弦的来历：在南溟岛上得到一段木材，名叫伽陀罗，木纹象银末，坚硬如石，叫人制成了这张琴。篆书写得古老苍劲。伽陀罗是一种稀有的木材。
传说伏羲氏制琴十分讲究。他认为凤凰是百鸟之王，不是梧桐树就不会在树上栖落，于是认为梧桐是非常优良的木材。他制琴的时候，叫人把梧桐砍来，要选择三丈三尺高的，然后截成三段。这三段的意思表示天、地人三才。选木料时，他先取来一段，敲一敲，如果声音太清，认为木质过轻了，不要；再取另一段，敲一敲，声音要是太浊了，认为木质过重了，又不要；最后，再取来不轻不重的一段，用手指弹一弹，声音清浊相当，轻重也适宜，便把这木材送进流水中，泡浸七十二天，然后，取出来阴干，再请高级的匠人制成古琴。
伏羲制琴的传说说明后来人对作琴的材料已十分讲究了。要求材料具备轻、松、脆、滑等特点。
古琴的琴面一般是用桐木做的，梓木为底。用木头做琴轸，涂上漆，用金属做琴微。据说最好的琴弦是用冰蚕的丝做的，叫做冰弦。
琴身用梧桐木制成后，涂上了漆，时间久了，漆面发生断裂，这叫断纹。断纹的形状有多种多样的。有的象蛇腹上的花纹，叫做蛇腹纹；有的象流水一般，还有的象牛毛、梅花、冰纹，等等。断纹产生的原因是由于漆木、灰、胎的制作而引起的。有人认为古琴越是古旧就越好，越珍贵。所以有的人故意将新琴的表面搞成旧样，以便出售。古旧的年代多少，有经验的人可以从漆纹断裂的情况来断定。
花语茶香所知古琴的材料要讲究。制成后的古琴则更要讲究爱护。古琴不能受潮，也不能曝晒，受潮和曝晒都会使琴身变形，琴的声音也变坏。古人说琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大风，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。
古琴的式样很多，历代名琴有十四武：伏羲式、神农式、黄帝式、虞舜式、孔子式、师旷式、俞伯牙式、钟子期式、闵子式、师曹式、王刚式、秦钰式、汉绮式。历代沿用下来的有仲尼式、联珠式、落珠式、落霞式、蕉叶式。
古人珍爱古琴，把它称作“雅乐”。认为这种“雅乐”是属于有道德的君子所有，经常携带，常不离身，最为亲密。这种乐器可以修身养性，使人心地纯洁，养成高尚的情操；还可经防止邪恶的东西侵蚀人的心灵。
古琴这种雅乐，制作简单，使用方便。它不象钟鼓一类乐器那样，使用时要排列起来，悬挂起来，讲究场面。古琴的大小适中，一个人可以携带一张，跋山涉水，都无影响。可以在通都大邑演奏，也可以到深山幽谷，穷乡僻壤去演奏。古琴的声音柔和，最大的声响不会使人感到嘈杂，最小的音响也不使人听不到。它的声音同人的气息很适应，容易使人接受。弹奏得好的琴声可以感天动地，可以以娱乐来进行道德教育，有裨于政治身心。古人很重视古琴的价值，认为弹琴是一种非常高尚的娱乐。于是，在制作古琴时，有意识地让琴制的长短尺码来象征着天地六合等，说明古琴的高尚，是天经地义的。
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